APARATOS IDEOLOGICOS DEL ESTADO ALTHUSSER PDF

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Author:Douzshura Kegul
Country:Switzerland
Language:English (Spanish)
Genre:Art
Published (Last):26 February 2018
Pages:337
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ISBN:836-9-55232-572-9
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Para empezar Althusser nos dice que, una sociedad cualquiera debe siempre de alguna manera reproducir y actualizar las condiciones de la produccin de una empresa, para que de esa forma se siga produciendo si no de la misma forma, an ms, generando mayor eficacia y en ultimas mayor capital, lo que se traduce a desarrollo. Para esto, es necesario entonces tambin reproducir la fuerza de trabajo de cualquier empresa, y esto se logra o se asegura solamente de una forma: con el salario.

Se entiende pues el salario como reconstruccin de la fuerza de trabajo de los asalariados , P. Entonces, segn Althusser nos dice que, adems de la escuela, instituciones como la iglesia, lo que ensean son como habilidades, paradigmas para saber qu hacer y cuando hacerlo, sometiendo as a los ciudadanos al sistema del Estado capital.

Con respecto al tema de la infraestructura y la superestructura, al autor hace referencia a una metfora de los textos de Marx, mostrando la estructura de la sociedad a forma de un edificio dividido por partes, el cual, si las partes de abajo se mueven o se alteran infraestructura , van a mover la totalidad del edificio, ms que si las partes de arriba superestructura tienen algn cambio, ya que estas no afectaran mucho la estructura del edificio.

Pero el autor dice que, de la nica forma en que se podra pensar esta metfora de forma no descriptiva es desde la reproduccin para poder analizar la superestructura, por lo tanto a continuacin nos da los conceptos de estado, y la ideologa bajo esos lentes de reproduccin.

Para el autor, y para toda la teora Marxista el estado es un aparato represivo, dominante, el cual somete a la clase obrera para sus intereses. El aparato del estado al ser de realidad y de mecnica represiva, opresiva y dominante, controla pues instituciones como seran la polica, el ejrcito, las prisiones, el gobierno y la administracin.

Pero tenemos que hacer nfasis que el estado o el aparato del estado no existe ni tiene sentido si no es en funcin del poder del mismo. Esto quiere decir que siempre habr pues lucha de clases, siempre se intentar tomar el poder del estado, siempre va a estar en constante movimiento, es dinmico. En cuanto a los aparatos ideolgicos del estado, al autor lo muestra como las instituciones dentro de ese estado que no son necesariamente violentas, como lo son las iglesias, las escuelas tanto pblicas como privadas , la familia, los partidos polticos, los sindicatos y lo cultural.

Para hacer una diferencia entre el aparto del estado y los aparatos ideolgicos del mismo, podemos decir claramente que mientras el uno es de dominio pblico, el segundo es de dominio enteramente privado, adems que el aparato represivo de estado funciona esencialmente en forma de violencia, mientras que los aparatos ideolgicos del estado funcionan esencialmente en base a la ideologa.

Entonces podemos decir que el estado se conforma de las 2 partes, por una el cuerpo de las instituciones que dan cuenta de la parte represiva del estado, y por otro lado las instituciones ya nombradas que muestran el aparato ideolgico del estado mismo. Ahora bien, el autor vuelve al tema principal del texto. Cmo se reproducen las relaciones de produccin en un estado? Respondiendo a la pregunta, y con todo lo que hemos visto? Segn Althusser, el aparato represivo del estado acta en esta parte diciendo que, al ser de orden violento y por el uso de la fuerza, se asegura que se den las condiciones ptimas polticas para la reproduccin de las relaciones de produccin de la sociedad, mientras que, por otro lado, mientras que si hablamos del aparato ideolgico del estado prominente, podemos decir que claramente la escuela es la que tiene como objeto forjar esas ideologas desde los individuos ms jvenes, as como la iglesia era el aparato ideolgico predominante en la edad media.

Entonces, es la combinacin de los 2 la que permite que se reproduzcan las relaciones de produccin. Hablando tambin de la ideologa, podemos decir que realmente sta no tiene historia, ya que est ligada incondicionalmente a la historia de las sociedades. Tambin podemos observar que hay una discusin en cuanto si la ideologa es real en su sentido material, por lo que podemos pensar que no lo es ya que no existe en si fsicamente, pero a su vez vemos que s existe porque segn esas ideologas hay practicas especiales, materiales, empricas, dando cuenta que esas prcticas son las que demuestran a la ideologa en su sentido puro.

Bibliografa Althusser, L. Ideologa y aparatos idolgicos de estado. Intereses relacionados.

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