TEORIA DEL CONOCIMIENTO J HESSEN PDF

Un conocimiento es verdadero si su contenido concuerda con el objeto mencionado. El conocimiento presenta tres elementos principales: el sujeto, la imagen y el objeto. El Escepticismo: el conocimiento no es posible, el sujeto no puede aprehender al objeto. James, Shiller, Nietszche, Simmel. El Criticismo: propone la confianza en cuanto al conocimiento humano en general y al mismo tiempo la desconfianza hacia todo conocimiento determinado Kant.

Author:Meztijind Nazilkree
Country:Gabon
Language:English (Spanish)
Genre:Technology
Published (Last):3 June 2012
Pages:68
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ISBN:148-4-31444-215-5
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El Escepticismo Es lo opuesto del dogmatismo. El Subjetivismo y el relativismo El escepticismo sostiene que no existe verdad alguna.

El subjetivismo y el relativismo no son tan radicales. Con ellos se afirma que si existe una verdad; sin embargo, tal verdad tiene una validez limitada. El subjetivismo limita la verdad al sujeto que conoce y juzga. El Pragmatismo El escepticismo adquiere un cariz positivo en el pragmatismo moderno. El Criticismo Es una postura intermedia entre el dogmatismo y el escepticismo.

Sin embargo pone, junto a la confianza general una desconfianza hacia cada conocimiento particular. En el apriorismo se sostiene que nuestro conocimiento posee algunos elementos a priori que son independientes de la experiencia. El objeto determina al sujeto. Este debe ser regido por aquel. Para conseguirlo, instala el universo de las ideas, el conjunto de los principios de conocimiento en un sujeto.

Este se convierte, para expresarlo en alguna forma, en el pedestal que sostiene la verdad del conocimiento humano. El realismo natural es diferente del realismo ingenuo. El fenomenalismo acepta la existencia de las cosas, pero niega que podamos conocer su esencia. El conocimiento intuitivo, como su nombre lo indica, consiste en conocer viendo.

En todo objeto aparecen tres elemento o aspectos diferentes: esencia, existencia y valor. La primera coincide con la racional, las segunda con la volitiva y la tercera con la emocional. El Concepto de la Verdad Para la conciencia natural, la verdad del conocimiento radica en la concordancia del contenido de la idea con el objeto. La verdad es la concordancia del pensamiento consigo mismo.

La Categorias realiza investigaciones exclusivamente desde un punto de vista de validez. Ejemplo: motor. Los objetivos son producidos por nuestra conciencia y no de la objetividad.

Dos concepciones se hallan frente a frente: Una. Las categorias son formas del ser, propiedades de los objetos. Esta distingue diez "clases de afirmaciones sobre el ser" Categorias: 1.

Frente a ellos debemos son tener que el concepto sustancia posee un fundamento objetivo, fundamentum inre. No es posible pensar que hay un efecto sin causa. Esto nos lleva a pensar que el principio de causalidad es, por ende, inmediatamente evidente. Por eso el principio de causalidad al que nos referimos es equivocada.

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