LA BIBLIA DE NUESTRO PUEBLO LUIS ALONSO SCHOKEL PDF

No pretende sustituir al comentario bblico, sino evitar la multiplicidad de notas sobre un determinado tema. En efecto, veinte lneas organizadas sobre la alegra o el agua o la conversin pueden hacer el servicio de cuarenta notas repartidas en todo el Antiguo Testamento. Su carcter es teolgico: no pretende informar sobre geografa, arqueologa, religiones comparadas, etc. El signo remite a la palabra que le acompaa. A Aarn. Hermano de Moiss.

Author:Naran Yozuru
Country:Andorra
Language:English (Spanish)
Genre:Health and Food
Published (Last):12 August 2004
Pages:312
PDF File Size:20.82 Mb
ePub File Size:7.90 Mb
ISBN:605-1-72226-932-5
Downloads:17917
Price:Free* [*Free Regsitration Required]
Uploader:Shajin



No pretende sustituir al comentario bblico, sino evitar la multiplicidad de notas sobre un determinado tema. En efecto, veinte lneas organizadas sobre la alegra o el agua o la conversin pueden hacer el servicio de cuarenta notas repartidas en todo el Antiguo Testamento. Su carcter es teolgico: no pretende informar sobre geografa, arqueologa, religiones comparadas, etc.

El signo remite a la palabra que le acompaa. A Aarn. Hermano de Moiss. Sacerdote del pueblo liberado de la esclavitud. El pueblo abandona al Seor, de ordinario venerando otros dioses Jr 1,16 ; quebrantando la alianza 1 Re 19,10 , los mandamientos 2 Re 17, Dios castiga abandonando, retirando su presencia o proteccin Is 54,7 , abandona su Templo Ez 10,18s , su tierra Ez 8, El orante pide a Dios que no lo abandone Sal 27,9; 71,9.

El ser humano se abandona confiado en manos de Dios Sal 31,6. Padre del pueblo elegido. Depositario de la bendicin divina para todos los pueblos Gn 12,3. Introduccin a Gn Accin de gracias. Accin simblica. Nombre comn que significa hombre, y nombre propio del primer hombre segn el relato bblico de Gn 2,7.

Hijos de Adn es designacin colectiva y genrica de los seres humanos, dado que el apellido se expresa comnmente con la forma hijo de N Ez 2,1. En la literatura apocalptica aparece un Hijo de hombre, un ser distinto de las restantes figuras alegricas o emblemticas , que recibe del Altsimo ttulo y poderes reales al final de la historia Dn 7,13s.

Afectos y pasiones. Los hebreos no han desarrollado una teora consistente sobre afectos y pasiones; presentan al ser humano actuando en mltiples situaciones y as van mostrando un mundo afectivo o pasional. El vocabulario de este campo es abundante, pero no preciso. Los salmos son fuente rica de informacin por lo que tienen de expresin verbal. La sede de afectos y pasiones puede ser el corazn o los riones.

He aqu una enumeracin selecta. Amor y odio: incluyen lealtad y devocin, entrega, intimidad, venganza, enemistad, rivalidad, desprecio, desinters.

Bondad y crueldad; alegra y tristeza: gozo, jbilo, alborozo, fiesta, celebracin, felicitacin; pena, angustia, consternacin, abatimiento.

Valor y cobarda: fortaleza, aguante, temeridad; desnimo, abatimiento. Se pueden reunir provisoriamente: la codicia como deseo de poseer bienes, la ambicin como deseo de poder, la vanidad como deseo de aparecer o figurar, la soberbia como deseo de superioridad, la sensualidad o voluptuosidad como deseo de placer.

Temor y confianza: cautela, serenidad, nimo. Aun sin profesar la teora de los cuatro elementos, los hebreos ven el agua como algo fundamental, objeto de muchas experiencias y generador de diversos smbolos.

En primer lugar est el agua csmica que conciben repartida en dos zonas, por encima y por debajo del firmamento Gn 1,6s ; en la tierra el agua se congrega en los mares Gn 1,10 y subsiste debajo de la tierra Sal ,6.

Hay como dos ocanos primordiales capaces de desatarse Gn 7, Esa agua csmica muestra ya su polaridad de elemento que engendra vida y elemento de desorden, catico. Despus se distingue entre el agua recogida en estanques o cisternas y el agua viva de manantiales. Se distinguen los ros de corriente perenne y los arroyos intermitentes, imprevisibles. Tambin el agua de ros, canales y pozos, que el ser humano explota, y el agua de lluvia, que Dios enva Dt 11, ; con la lluvia se vinculan el roco, de condicin benfica, y el granizo destructor.

Donde no hay agua no hay vida: por eso el desierto es la regin inhabitable, y la sequa es uno de los grandes castigos Elas, en 1 Re 17; Jr 14, Por su pluralidad de funciones y su valor polar, el agua adquiere sentido simblico en la literatura y en el ritual. Agua de purificacin: ritual Levtico y potico Ez 36,25; Sal 51,3s. Agua como peligro y amenaza Is 8,; 43, La sabidura es como agua Prov 16, Dios mismo est representado como agua, en su variedad y polaridad Sal 42,2s; Jr 2,13; 17, En imgenes poticas se presenta la lucha de Dios con el ocano primordial hostil, sobre todo referida a hechos histricos Sal ,; Is 51,9s.

Adems, Dios es capaz de transformar la distincin original de agua y tierra Sal , , y as anuncia la transformacin escatolgica Is Expresin de estima por un valor. Entre los seres humanos por diversas cualidades, como belleza Cant; 2 Sm 14,25; Sal 45 , habilidad Prov 31, , etc.

Alabanza propia es vanidad, reprobada en Prov 27,1s. Alabar a Dios es deber del ser humano y prctica frecuente del israelita, en privado o en comunidad. Da origen a un gnero de salmos llamados himnos, loas o encomios. El orante invita a otros, a s mismo, a las criaturas, a alabar a Dios por sus obras en la creacin o en la historia. Ejemplos tpicos: Sal 19; 33; 65; ; ; Eclo 42,, Si alguien se glora de Dios o sus dones, implcitamente lo alaba: Sal 34,3; ,3; oposicin clsica Jr 9,22s y Sal 49,6s.

Como experiencia humana elemental y plural aparece en muchos pasajes del Antiguo Testamento y genera un vocabulario rico. En particular, autores sapienciales pueden verla como nacida del interior, como salud interior Eclo 13,,2; 30, , como uno de los bienes mximos Eclo 1, ; Jeremas se aparta de gozos humanos Jr 16 ; Jerusaln es gozo superior de los desterrados Sal Acompaa y testimonia la experiencia consciente de la salvacin e informa la expresin de esa conciencia; de ah el carcter alegre, festivo del culto Dt 12; 16 , tanto que la misma palabra hebrea puede significar alegra y fiesta.

La expresin puede acompaarse de msica y danzas x La alegra humana se extiende a la naturaleza en una especie de contagio csmico Sal 65; La alegra es un bien mesinico por excelencia Is 35, himno a la alegra; 60; 65, La alegra humana es limitada Prov 14,13 y ambigua Ecl 7, La misma palabra hebrea berit puede significar un contrato Gn 31,44s , un convenio o un acuerdo entre amigos 1 Sm 18,3; 23,18 , un pacto de los sbditos con su rey 2 Sm 5,3 , una alianza entre dos reyes o naciones 1 Re 5,1.

Entre reyes se da el pacto entre iguales o entre soberano y vasallo Ez 17, El texto de la alianza constaba generalmente de una introduccin o prlogo histrico, el acuerdo de base, sus clusulas y una serie de bendiciones y maldiciones. El juramento por los dioses de ambas partes y la celebracin de un sacrificio sancionaban el tratado; su texto se conservaba muy bien archivado.

Los profetas previenen a Israel contra el peligro de las alianzas humanas Is 28s. Esta institucin humana, con sus elementos literarios, la utilizan varios autores bblicos para simbolizar cultural y ritualmente la unin del pueblo con su Dios. Aparte referencias sueltas o elementos de alianza dispersos, el Antiguo Testamento nos ofrece dos tipos fundamentales de alianza. El primer tipo, representado por la escuela sacerdotal P , es de signo unilateral, y se reduce prcticamente a una promesa solemne de Dios.

As: la alianza con No, de alcance universal, cuyo signo es csmico: el arco iris Gn 9, ; la alianza con Abrahn, limitada por la eleccin, cuyo signo se refiere a la fecundidad: la circuncisin Gn 17 ; la alianza con Moiss y el pueblo, con valor institucional, y cuyo signo es el sbado x 31, El segundo tipo, representado por la escuela deuteronomista D , concibe la alianza en forma de pacto entre soberano y vasallo, con su rica articulacin literaria, subrayando a la vez la iniciativa libre y generosa del Seor, y el libre compromiso humano.

Dios coloca al pueblo en situacin de un compromiso bilateral, que se condensa en la frmula ustedes son mi pueblo, yo soy su Dios. La actitud fundamental del pueblo se puede llamar fidelidad, amor, temor, o bien pegarse al Seor, seguirlo, etc. Es exclusiva, no admite otros dioses. A las anteriores se aade la alianza con David, que es ms bien una promesa a la dinasta 2 Sm 7; Sal La alianza sinatica fracasa porque el pueblo la quebranta, y la alianza davdica evoluciona por el dinamismo de la promesa divina.

As se abre paso la idea de la futura nueva alianza, escatolgica, mesinica Jr 31,; 33,; Ez 36, Ben Sir describe la creacin de Adn en trminos de alianza, segn el modelo sinatico Eclo 17, La alianza es uno de los grandes smbolos o patrones del Antiguo Testamento que sirve para interpretar las relaciones de los seres humanos con Dios.

Es una de las categoras centrales. Parece ser que la ordenacin social y poltica no dejaba mucho campo al afn de ocupar puestos de mando. Casi todos los casos de ambicin relatados se refieren a los cargos supremos de la monarqua. Absaln se rebela contra su padre 2 Sm , despus se subleva Sib 2 Sm 20 ; en el reino del Norte se repiten las usurpaciones, con cambio de rey o de dinasta, p.

Zimr 1 Re 16, y la lucha por la sucesin despus de su suicidio 1 Re 16,21s ; un profeta sanciona la rebelin de Jeh 2 Re 9 ; Atala asesina a la familia real para asegurarse el poder 2 Re Este fenmeno sucede tambin en reinos extranjeros 2 Re 8, Oseas denuncia las conjuras de palacio Os 6, Is 14, describe a un monarca que ambiciona honores divinos. En el ejercicio del poder podemos considerar como forma de ambicin el gobierno desptico, por asegurar o aumentar el poder: es el caso de Robon 1 Re 12,1- 24 y de monarcas extranjeros.

Entre seres humanos. El tema del amor humano, en sus diversas realizaciones, es frecuente en el Antiguo Testamento. Vase la introduccin al Cantar. El amor de amistad se describe en la historia de David y Jonatn 1 Sm 20; 2 Sm 1, De amor paterno es buen ejemplo David 2 Sm 12, el hijo de Betsab; 19, muerte de Absaln. De amor maternal, la figura trgica de Risp 2 Sm 21, Al amor familiar en sus diversos aspectos est dedicado el libro de Tobas vase la introduccin.

Ensanchando el campo, se encuentra el esclavo que se encaria con su amo Dt 15,16s. El precepto de amar al prjimo como a uno mismo Lv 19,18 ; ese amor se dirige sobre todo a los necesitados; p.

El amor en sus diversos aspectos se emplea como expresin simblica de las relaciones entre Dios y el ser humano.

Aunque son correlativas, podemos distinguir: 1.

KMK 3045 PDF

Books by Luis Alonso Schökel

Como deca aluis Alonso Schakel en la primera edician de la Biblia del Peregrino, hay que alegrarse de que esta nueva edician no viene allenar un vaca o. Gracias al trabajo constante que se viene realizando tanto en el mundo catalico Como en las demas confesiones cristianas, la Palabra escrita de Dios esta continuamente siendo actualizada, tanto en traduccionescada vez mas fidedignas al hebreo y griego originales Como en la elaboracian de comentarios que conecten el texto con las necesidades y aspiraciones concretas del hombre y de la mujer de hoy, sean creyentes o no creyentes. Y hemos dado un paso mas. Al mismo tiempo que la traduccian de los textos originales se ha acomodado al Espanol latinoamericano,adoptando sus giros y modismos mas peculiares, se ha prestado una particular atencian al texto mismo, teniendo en cuentalos altimos avances en los estudios ba blicos exegaticos, afinando la traduccian ala donde se ha visto necesario. Estalabor ha sido llevada a cabo por un equipo internacional de estudiosos de la Biblia. La Biblia de Nuestro Pueblo contiene, ademas, otro elemento de novedad: son los comentarios que se aanaden al texto. A diferencia de otros comentarios, dirigidos a un palico especializado o que se detienensolamente en pasajes importantes del texto ba blico, nuestros comentarios se han hecho pensando en la mayora a de los creyentes y con la intencian concreta de acercar ala comprensian del lector el sentido de cadalibro en su totalidad, el contexto en que fueron escritos, el hilo narrativo y el mensaje que el autor quiere transmitir.

FAZAIL ZIKR PDF

BIBLIA DE NUESTRO PUEBLO

.

Related Articles